امروز روز بزرگي است.  روزي كه بسيار با درايت انتخاب شد و انتخابگر آن باغبان انقلابي بود كه تاثيرات عميق و شگرف آن بر معادلات جهاني جاي هيچ حرف و حديثي را باقي نگذاشته است.  دو جهت در تمام حكومت ها وجود دارد.  جهت حق با محوريت عدالت و جهت ناحق و با محوريت ظلم.  آنچه مهم است اين است كه انسان چه فرداً و چه اجتماع انساني كدام جهت را براي زندگي انتخاب مي كند. گرايش فطري و ذاتي هر انساني به سمت و سوي حق است و اين برو برگردي ندارد و به همين دليل است كه تبليغات جهاني سعي در انحراف افكار عمومي بر مبناي اختلاط حق و باطل و از بين بردن قدرت تميز و تشخيص حق از باطل را دارد. 
قدس موضع حقي است كه عموم مسلمين بر محوريت آن توافق بلا شكي را دارا هستند و بنيانگذار نام پر معني و با مسماي جمعه آخر ماه رمضان به روز قدس كسي جز معمار بزرگ انقلاي حضرت امام خميني (ره) نيست.  كسي كه امروزه در دنياي اسلام و حتي در كشورهاي عربي از بالاترين احترام ها برخوردار است و اين نام قلب ها را به طرف خود متوجه كرده و احساسات ميلويونها مسلمان را همه ساله براي دفاع از يك موضع مقدس بر مي انگيزاند.  اصولاً يكي از هنرهاي ويژه ايشان بسيج كردن مردم براي دفاع از حق بوده است.  در بسياري از كشورها ممكن است برخي از افراد براي دفاع از منافعي چه به حق و يا چه به ناحق عده اي را برانگزانند و يا به استخدام خويش در بياورند.  ليكن هنر امام اين بود كه در تمام مراحل فقط از موضع حق به حقوق افراد و جوامع نظر مي افكند و دفاع از منافع را با ميزان و مكيال حق سنجش مي كرد.  به همين دليل در طول حيات مباركشان شائبه لغزش و ظلم در ايشان براي مردم وجود نداشت و مردم نيز با تمام وجود به ايشان اطمينان مي نمودند. 
جدا كردن مسائل قوميت از مسائل ريشه دار و اصيل امري ضروري است و محدوديت هاي دفاع به افراد يك سرزمين را به وظيف دفاع از آمال و آرزوهاي بزرگ توسط همه آناني كه ادعاي مسلماني دارند توسعه مي دهد.  در ارتباط با قدس همه مسلمانان اعم از شيعه و سني در پيشگاه خداي بزرگ وظيفه مند هستند كه از آن دفاع نمايند و دادن جان در اين راه جهاد محسوب شده و كشته شدن در راه اين آرمان بزرگ قطعاً شهاد به حساب مي آيد و پاداش و اجر آن در پيشگاه وعده دهنده با وفايي همانند آن كريم محفوظ خواهد بود.  آناني كه مسئله قدس را در سطح ملت فلسطين خلاصه مي كنند بايد متوجه باشند كه به نوعي آب به آسياب دشمن مي ريزند.  چرا كه استكبار از خدا مي خواهد كه شعار دفاع از مردم مظلوم فلسطين به جاي آزادي قدس سر داده شود و اين دفاع از حالت ريشه دار مذهبي و ديني به سطح ملي و دفاع از مليت تنزل داده شود.  با تجربه اي كه جهان استكبار در مهار حركت هاي ملي گرايانه دارد اميد به پيروزي با شعار دفاع از ملت مظلوم فلسطين در حد صفر است.  ليكن اگر اين شعار با شعار عميق تر و پر جاذبه تري نظير زادي قدس همراه باشد برد آن از سطح يك ملت فراتر رفته و دولت هاي جهان را مجبور به اتخاذ موضع مي نمايد.  ملت ها تكليف خود را در همراهي با اين حركت ديني خواهند دانست.  به نظر مي رسد كه اين روزها تبليغات جهاني و كارگردانان جنايت پيشه صهيونيست به سمت جايگزين كردن  شعار آزادي قدس با دفاع از ملت فلسطين هدف گذاري شده است.  براي برون رفت از اين خطر بزرگ بر همه مسلمانان است تعمداً در تلاش براي سر دادن شعارهايي با عناوين با مضمون آزادي قدس باشند.  دفاع از قدس دفاع از مردم مظلوم فلسطين را هم در بر خواهد داشت.  من اصبح و لم يهتم بامورالمسلمين فليس بمسلم.  اما قدس جايگاهي است كه از لحاظ ارزشي همتراز با مكه و مدينه است.  قدس به جهان اسلام تعلق دارد و دفاع از آن بايد در سياستگذاري هاي دراز مدت همه كشورهاي اسلامي متبلور باشد.  بايد در مجلس شوراي اسلامي و در سازمان مديريت و برنامه ريزي كميته اي تعيين شود تا كليه سياستگذاري ها را بر مبناي دفاع از قدس باز سنجي نمايد و در صورتي كه سياستي در اين جهت نبود و يا از آن انحراف داشت نسبت به اصلاح آن اقدام نمايند.  آري براي تحقق شعار زندگي بدون آمريكا و صهيونيزم به شدت نياز به نشان دادن آن در درون برنامه هاي مديريت كشورهاي اسلامي داريم و شروع آن بايد از ايران اسلامي باشد.  ما تقريباً بايد هيچ اقدام اقتصادي به نفع آمريكا و صيونيزم نداشته باشيم و يا در حداقل ممكن به آن تن بدهيم.  سرازير كردن بيش از چهارده ميليارد دلار از درآ«دهاي ارزي مردم به جيب اروپائياني كه جزء بزرگترين حاميان صهيونيست ها و در اعداد بزرگترين دشمنان نظام جمهوري اسلامي و اسلام هستند چه معني مي تواند داشته باشد.  امروزه قطعاً تكنولوژي بسياري از كشورهاي شرقي از تكنولوژي كشورهاي غربي جديدتر و پيشرفته تر است و بهانه هايي از قبيل نياز به تكنولوژي هاي جديد توجيه خوبي براي حفظ سطوح ارتباطات اقتصادي يكطرفه ما با اروپائيان نيست.  علي الخصوص سه كشور آلمان، انگليس و فرانسه كه پرچمداري همه مخالفت ها عليه ما را بر عهده دارند بايد از كمترين بهره هاي اقتصادي از ما برخوردار بشوند.